В первый день 2014 на украинские киноэкраны выходит американский фильм о японских ронинах, главный постулат которых гласит: «Основной смысл жизни — в смерти».
Сюжет ленты рассказывает японскую легенду XVIII века о 47 ронинах. Прежде, чем перейти к самой картине, уточню 3 необходимых термина.

Сёгун — диктатор, который реально (в отличие от императора в Киото) управлял Японией в период 1185-1868.

Самураи — в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Часто самураев отождествляют с европейскими средневековыми рыцарями. Самураи были воинами и телохранителями своего правителя (губернатора).

Ронин — безработный самурай, лишившийся покровителя либо вследствие смерти оного, либо отправленный хозяином в отставку. Ронинов было довольно много — примерно 400 000.

Завязка сюжета ленты заключена в междоусобице двух соседних правителей. Что послужило тому причиной, зрителю не сообщается. Во владении «нашего» правителя проходит самурайский турнир, на который приглашены сёгун и злобный сосед. Молодой коварный сюзерен с помощью своей придворной ведьмы замутняет рассудок хозяина, которому кажется, что гость насилует его дочь. Возмущенный отец с мечом набрасывается на гостя, и эту картину застает сёгун.



Вердикт диктатора быстр и суров: хозяин за покушение приговаривается к харакири, его самураи становятся роинами без права мести, а провинция переходит во владение соседу. И что интересно: все приговоренные встречают наказание спокойно и беспрекословно. Т.е. не созывают майдан и не строят баррикад, а отправляются скитаться по лесам. Главного разжалованного самурая на год бросают в темницу.

Выйдя по амнистии из тюрьмы, ронин собирает своих подчиненных и призывает их отомстить за смерть хозяина. Те радостно соглашаются, хотя понимают, что в любом случае их ждет смерть. И тут у меня возникает наивный вопрос: что же они не сразу защитили от несправедливого суда и своего правителя, и главного самурая? Зачем надо было ждать год, чтобы восстановить справедливость, если все равно не дорожат своей жизнью? Впрочем, нам понять обычаи и нравы средневековой Японии практически невозможно.



Приняв на вече решение убить молодого правителя, ронины встали перед проблемой: где взять оружие? Странно, мне всегда казалось, что самурай с мечом – одно целое. В решение этой проблемы предлагает свою помощь Кай – незаконнорожденный молодой парень, сын голландского матроса и японской крестьянки. Его, правда, сыграл 49-летний Киану Ривз, который должен обеспечить дополнительный интерес к картине у американского зрителя. Хотя, кроме загадочного взгляда и молчания Ривзу и предложить в фильме нечего.

Кай отправляется просить мечи в… царство мертвых. И процесс добычи оружия занимает чуть ли полчаса экранного времени. Насколько правомерно включение в как бы исторический фильм откровенной фантастики? Как по мне, это полностью нивелирует какую-либо достоверность показываемых событий и интерес к ним. А сказочности в ленте хватает: есть и огромное кровожадное чудовище, мастерски заколотое Каем, и коварная многоликая ведьма, которая, в принципе, могла бы и сама справиться с отрядом роинов.

Забрав мечи в потустороннем мире, наши вояки отправляются вершить самосуд. По пути встречают кавалькаду бродячего театра, который приглашен на праздник как раз к тому самому коварному правителю. Смешавшись с ними, роины этаким троянским конем попадают внутрь замка правителя. В результате сражения молодой губернатор обезглавлен, а его самураи сдаются на милость захватчиков.

Казалось бы, тут и можно поставить хэппи энд. Но не тут-то было – вы не забыли, что действо проходит в Японии XVIII века? Ронины с отрубленной головой отправляются к сёгуну. Тот принимает в высшей степени гуманное решение: всех 47 ронинов, а также примкнувшего к ним Кая, возводит в ранг самураев, и благосклонно разрешает им сделать харакири. На что революционеры с благодарностью соглашаются.



Видимо, авторы фильма хотели рассказать о чести и самопожертвовании. Задумка, конечно, хороша, но когда она замешена с отсутствием здравого смысла (в нашем понимании) и сказочностью, то эффект полностью теряется. Практически реальная легенда превращена в среднего пошиба фэнтези. Ибо если уж делали сказку, да еще и в 3D, то картинка могла быть более зрелищной.

Можно было бы также хотя бы минимально воссоздать средневековую Японию – создалось впечатление, что кроме самураев, больше никто тогда там не жил. А как же крестьяне, рыбаки, гейши? Что ели и пили японцы, почему враждовали между собой? Интересовало ли их еще что-то, кроме разборок? На все это в двухчасовой ленте места не нашлось.

Вобщем, фильм получился пустым и крайне мрачным – кадры, снятые при дневном свете, занимают на экране мизерное время. Странно, что картина запускается в прокат 1 января – тех, кто решится посмотреть эту сагу, ожидает зрелище явно невеселое и точно не праздничное.

Київ	Одеса	Харків
вологість: тиск: вітер:	вологість: тиск: вітер:	вологість: тиск: вітер:

# самурай